5. La viuda de José Luis, Cristina Robledo, y su hermana Gladys Cabezas sólo aparecen en la película a través de archivos. ¿Fue una decisión no incluirlas en testimonios del presente?

Una de las primeras personas con las que yo hablé fue Gladys. Tuvimos varias charlas y en algún momento llegamos a filmar alguna cosita. Después ella decidió no estar. Ella tiene una forma súper personal de llevar adelante su lucha, digamos, basada en dos pilares: uno es recordar a José Luis poniendo a su persona delante de las cámaras o de los medios. Y lo hace con un segundo objetivo, que es denunciar la impunidad de los culpables que después quedaron libres. Para mí igual es súper respetable, nadie tiene la obligación de abrir sus historias y de contar sus historias. En ese sentido soy muy respetuoso, insisto un poquito y cuando las personas te dicen no es no. Con Cristina también hablé. Ella vive en España y lo que me expresó era que es muy doloroso revivir todo esto y prefería no estar. Le pregunté si podía usar los archivos, me dijo que sí.

6. Leí en algunas entrevistas que dijiste que querías contar quién era José Luis. El José Luis persona, un tipo común más allá del fotógrafo y que te parecía importante que Cabezas sea presentado no como un objeto si no un sujeto. ¿Creés que conseguiste ese objetivo?

Haciendo Carmel nos quedó muy evidenciado, te diría desde el minuto uno, que en cuanto alguien pasa a ser víctima y especialmente cuando es asesinado, pierde totalmente su condición de sujeto. Hay algo a lo que le rehuimos como espectadores, como sociedad, como personas, que tiene que ver con la muerte. Hay algo en relación a la muerte que parecería ser vergonzante en la sociedad y hace que las víctimas terminen totalmente despojadas de cualquier condición de sujeto. Si son mujeres, ni hablar. Con María Marta era muy evidente, al punto que en la opinión pública te dabas cuenta de que no la querían. Había algo muy desagradable. Luego, entrando en este caso, en el crimen de Cabezas, yo mismo ahondé en mis propios recuerdos y en qué era lo que tenía del caso y resultó que lo que tengo es la frase y el afiche. Esa mirada que termina convirtiendo todo en un póster, en una remera. Me parecía interesante saber quién era este tipo, qué era lo que había hecho y por qué había muerto. Qué conciencia habrá tenido él antes de su muerte del verdadero riesgo que implicaba su trabajo. Todas estas preguntas que lo humanizan y desmitificar un poco el mito de Cabezas. Hay algo en particular de este caso y es que uno enseguida empieza a buscar algún tipo de causa de la muerte: «José Luis debe haber sido un militante y él quería denunciar a Yabrán». No, José Luis era un fotógrafo que lo que único que quería era hacer buenas fotos.

7. Me parece que Carmel tiene muchas situaciones, dentro de la gran tragedia del crimen de María Marta, con las que me reí a carcajadas. Toda la situación del juicio o el modo en el que Carlos Carrascosa cuenta las cosas que cuenta, por ejemplo. En El fotógrafo y el cartero me sorprendió ver que la persona que, de alguna manera rompe el hielo, es Duhalde relatando la situación del testigo que invita a su casa.

Sin dudas Carmel tiene esa cosa de telenovela tragicómica. Al principio pensábamos si teníamos que hacer una ficción o un documental. Nos mirábamos y decíamos: “Una ficción va a terminar siendo una especie de comedia mala”. El fiscal que llega tarde o llega y no ve lo que tenía que ver, los familiares que limpian la escena del crimen, etc. Y si todo fue un plan, es un plan malísimo. En el caso de Cabezas lo único que hay es horror. El contexto de las peleas políticas, el contexto económico y el crimen de José Luis. Todo es horroroso. La fiesta de Andreani, quizás, es el único momento de distensión que puede tener la historia más allá de la película.